« la pluralité des regards, la diversité dans le traitement d'un même texte, ne témoignent-elles pas […] de la fécondité de la recherche, de la multiplicité des expérimentations dont un même corpus peut être l’objet ? » (Joël Cornette1)

« Il y a ici horriblement de libelles… Cela est merveilleux et sans exemple qu’on ait pu dire tant de différentes choses contre un homme » (Guy Patin2)

1Le LETSAJ3 (pour LExique Territorial, Social, Administratif et Juridictionnel) est un outil hypertextuel donnant accès, pour les mots qui le composent, à toutes leurs occurrences dans le corpus des mazarinades des RIM (Recherches Internationales sur les Mazarinades4).

2Cet outil a d’abord été conçu dans le but personnel de mieux comprendre certaines mazarinades du fait que le sens de beaucoup de mots rencontrés ne correspondait pas tout à fait au sens actuel que nous leur connaissons. Par conséquent, des phrases, des paragraphes, voire des textes entiers ne semblaient pas faire sens – ou faire sens bizarrement. D’abord attribuée à un manque de connaissances historiques, et notamment de l’histoire des institutions du xvii^e siècle, cette gêne dénotative et connotative est devenue une prise de conscience de la systématicité des écarts sémantiques transhistoriques. Ainsi les sens donnés à ces mots par le TLFi, le Dictionnaire de l’Académie française, le dictionnaire de Furetière ou d’autres (il en sera question plus bas) ne permettaient pas de comprendre les mazarinades qui les employaient ; les mêmes mots, présents dans plusieurs libelles, recherchés de façon répétitive, laissaient au chercheur une même déception intellectuelle… Même en présupposant généreusement que la majorité des chercheurs sur les mazarinades connaissent bien – par exemple – les sens des mots salaire ou retraite (en contexte, c’est-à-dire dans les mazarinades), il est toutefois possible que certains (comme dans mon cas) éprouvent ou aient éprouvé cette gêne sémantique, par ailleurs difficile à avouer.

3La lecture et l’expérience aidant, il est apparu que beaucoup de ces mots revenaient régulièrement dans un grand nombre de mazarinades, parfois dépendant les uns des autres, ou liés à des situations, des institutions, etc., au point de former comme un réseau sémantique dans la langue, un réseau qui soutenait toute une partie du sens social et sociétal des textes de la Fronde, un peu à la façon d'un système nerveux dans un organisme, pas vraiment visible mais tout à fait indispensable.

4Grâce au corpus du Projet Mazarinades, ces termes problématiques ont été listés et reliés selon divers critères (thématique, grammatical, étymologique) pour constituer le premier LETSAJ. Des termes co-pertinents rencontrés dans les contextes textuels de la recherche lexicale ont par la suite été ajoutés, d’autres ont été inférés pour compléter la liste. Enfin, tous ont été recherchés dans le corpus, avec leurs variantes graphiques et par troncature, pour indiquer le nombre d’occurrences auxquelles un lien hypertextuel permet d’accéder. Ce faisant, le glossaire constitué par un chercheur pour ses travaux est devenu un outil proposé au public, dynamique (régulièrement mis à jour) et collaboratif (d’autres chercheurs peuvent y contribuer).

5Par ailleurs, ayant travaillé par le passé sur de volumineux corpus numériques comme les œuvres de Claude Simon, de Joris-Karl Huysmans ou de Prosper Mérimée, j'avais l'expérience des dictionnaires d'auteurs, parfois établis à partir de concordances lexicales, d’autres à partir de travaux de spécialistes (Montaigne, Hugo, Claudel, Proust, Zola, Balzac, etc.5). Constituées de façon traditionnelle, par la mémoire humaine, les travaux et les notes de spécialistes des auteurs ou des œuvres en question, ces listes de mots, qu’elles soient nommées dictionnaire, lexique ou glossaire, peuvent être très stimulantes, y compris par leur possible subjectivité6. Que l’on regarde par exemple les similarités et les différences entre le Lexique de la langue du Cardinal de Retz de Louis-Adolphe Regnier en 1896 et, en 2018, La langue du Cardinal de Retz procuré par Jacques Delon7. Bien que ce dernier reprenne quasi intégralement le premier, des biais d’époque ou d’idéologie peuvent être repérés sans que la pertinence de l’un ou de l’autre ne soit à mettre en cause.

6Le LETSAJ n’ambitionne pas d’atteindre le degré de synthèse et de subjectivité d’un dictionnaire d’auteur ; visant la facilitation plutôt que l’interprétation, il propose au public un lexique hypertextuel le plus sobre possible, dont chacun tirera le parti qu’il pourra ou souhaitera grâce à l’accès direct aux contextes dans les textes originaux pour chacun de ses termes. Maintenant référencé dans la liste des « pages RIM » du site web (en haut à gauche de la page d’accueil du Projet Mazarinades), le LETSAJ contient plus de 580 entrées alphabétiques, relatives donc à ces données territoriales, sociales, administratives et juridictionnelles que recèlent les mazarinades du corpus. Il reviendra ainsi à chacun de dire, in fine, si c’est là un moyen efficace de remédier à son problème de sens des mots dans les mazarinades.

7La grande majorité des termes que contient ce lexique hypertextuel sont des noms communs, catégorie qui, en français, est porteuse des notions. Y figurent aussi quelques toponymes et patronymes du fait de leur importance dans l’histoire de la Fronde et des mazarinades. Pour certains termes, une définition a été ajoutée entre accolades, tirée le plus souvent d'un ouvrage de référence.

8Pour en montrer les possibles utilisations, trois de ses termes ont été choisis pour proposer, ci-dessous, une étude méthodologique et analytique dans laquelle la recherche lexicale dans les mazarinades est explicitée et par laquelle les contextes relevés révèlent un ou des sens d’époque. Mais ce n’est pas par hasard que le « pont de Charenton » puis les questions du « salaire » et de la « retraite » ont été choisis pour illustrer la notion de territoire dans la recherche sur les mazarinades. Tandis que les deux derniers termes entrent en résonance avec d’actuelles réformes gouvernementales qui leur donnent des sens précis dans les textes législatifs et pour les millions de personnes concernées (territoires socio-linguistiques), un pont au sud-est de Paris s’avère être un carrefour sémantique où s’entremêlent la charge symbolique d’un territoire protestant8, l’héroïsme guerrier des frondeurs et des mazarins, la topographie fluviale et l’intendance frumentaire pendant le blocus – très loin de notre vision actuelle de la confluence Marne-Seine.

I. Le pont de Charenton

9Aujourd'hui, la commune de Charenton-le-Pont est dans l'emprise du Grand Paris, accessible en métro, traversée d'autoroutes et de lignes ferroviaires. La confluence de la Seine et de la Marne, toujours importante pour le réseau hydrographique de l’Île-de-France, est cependant peu présente à l'esprit de nos contemporains, sans doute parce que l’utilité des voies fluviales est moins visible et moins médiatisée depuis que les transports en commun et la voiture individuelle régentent l’espace urbain, les cartes et les plans9.

Extrait du Nouveau guide des chemins du royaume de France... de Pierre-Louis Daudet, en 1724

10Par le passé, la commune de Charenton a été beaucoup plus étendue10, puis morcelée à la création de nouvelles communes ; son pont a été détruit et reconstruit plusieurs fois11. Mais il y a au moins une chose qui n’a pas changé depuis de nombreux siècles : Charenton a toujours été sur le chemin de Paris à Brie-Comte-Robert, autrefois appelée Brie. Et quand on n’avait pas de carte, ce qui était le cas de la majorité des voyageurs avant le xx^e siècle, on utilisait des listes, avec l’indication du nombre de « lieues » entre chaque localité12.

11Pour les connaisseurs de la Fronde, le nom de Charenton renvoie d’abord au « combat de Charenton » du 8 février 164913, jour de cet « échec […] sanglant14 » des frondeurs parisiens contre les troupes royales pendant le blocus de Paris. Plus d’une douzaine de mazarinades rendent diversement compte, presque en temps réel, de ces affrontements, de ces quelques heures qui ont fortement marqué les contemporains15. Les récits de combats, les mouvements de troupes, les paroles notées, la liste des blessés puis celle des morts illustres (Clanleu, Châtillon, etc.), enfin les considérations sur les causes et les à-côtés politiques du conflit sont ensuite devenus célèbres, parfois au point d’effacer une partie du contexte, voire de dépasser la frontière factuelle pour devenir des épisodes de romans et de films16.

Panneau du « Blocus de Paris », peint par Sauveur Le Conte.

12Trois décennies plus tard, dans le fameux ensemble polyptique peint par Sauveur Le Conte à la gloire du prince de Condé, le panneau du « Blocus de Paris », accompagné, en plus petits médaillons, du « Combat de Vitry », de « l’Attaque de Charenton » et du « Combat de Brie Conte Robert » (sic) entend glorifier ces faits d’armes en se focalisant sur la zone sud-est17 de la région parisienne : le surplomb imaginaire du premier plan du tableau, qui situerait le peintre sur des hauteurs inexistantes des environs d’Arpajon, est comme sous-titré par les médaillons des actions militaires de Vitry, Charenton et Brie-Comte-Robert, communes situées à l’est de l’axe de symétrie vertical (nord-sud), les deux dernières étant sur la rive droite de la Seine, opposant ainsi géographiquement et politiquement la Brie (en bas à droite du tableau) au coin opposé (en haut à gauche) où le château de Saint-Germain-en-Laye se devine en surplomb d’une boucle de la Seine18.

13Or, dans les pseudo-reportages sur le vif que constituent nombre de mazarinades, la survalorisation du facteur humain dans les combats de Charenton a souvent occulté certaines causalités ou paramètres géographiques qui devraient avoir leur importance. Mais ces données sont-elles vraiment absentes ?

14Rappelons tout d’abord deux points importants à l’époque de la Fronde. Premièrement, Charenton a un pont sur la Marne mais n’a pas de pont sur la Seine19. En cas de surveillance hostile (contexte du blocus), il est possible de traverser cette dernière en barque, par exemple pour acheminer des informations, mais on ne saurait traverser la Seine avec des charrettes chargées de blé. Par conséquent, l’approvisionnement de la capitale par le sud est organisé séparément sur les rives gauche et droite du fleuve, depuis la Beauce ou depuis la Brie. Deuxièmement et comme indiqué ci-dessus, Charenton est sur la route de Paris à Brie-Comte-Robert20. Cette route est, par le sud-est de Paris et le long de la rive droite de la Seine, une des principales voies d'acheminement de denrées agricoles jusqu’à Paris, provenant donc du plateau de la Brie, de la Champagne et au-delà. Cependant, selon le cardinal de Retz, Brie-Comte-Robert ne serait pas, en soi, une place importante :

Le 26 [février 1649], il y eut de la chaleur dans le Parlement sur ce que, y ayant eu nouvelle que Grancey avait assiégé Brie-Comte-Robert avec 5000 hommes de pied et 3000 chevaux, la plupart des Conseillers voulaient ridiculement que l'on donnât une bataille pour le secourir. Messieurs les Généraux eurent toutes les peines du monde à leur faire entendre raison. La place ne valait rien et était inutile par deux ou trois considérations [...] J'appostai le Président de Maure pour dire au Président Charton qu'il savait de science certaine que si l'on n'avait pas secouru Brie-Comte-Robert, c'était parce qu'il était impossible de faire sortir assez à temps les troupes de la Ville, qu'il savait déjà être l'unique cause de la perte de Charenton21 [...]

15Les Parisiens qui attendaient l’arrivée des provisions pendant le blocus de Paris avaient peut-être un autre avis sur cette question. Ainsi le jugement sur l’importance d’une ville dépend-il de ce que l’on en attend : des ressources agricoles ou une bonne position militaire…

16Voici, dans le corpus du PM et dans l’ordre de fréquence (en gras), la liste pertinente des titres de mazarinades dans lesquelles se trouve 59 fois la co-occurrence de « Charenton » et de « Brie » dans un même paragraphe22. Ainsi aura-t-on d’emblée une idée du volume textuel de mazarinades à parcourir pour étudier la question (sans exclure qu’elle soit aussi abordée dans d’autres pièces, ce qui peut faire l’objet d’un complément de recherche) :

1. 18 occ. dans : Anonyme (1649), LES COMBATS DONNEZ SVR LE CHEMIN DE PARIS A Charenton & à Brie-Comte-Robert, les 16 & 18 de ce mois. Où les Parisiens ont eu en deux rencontres plus de six cens cavaliers tüez, blessez ou faits prisonniers.

2. 6 occ. dans : Anonyme (1649), LE MERCVRE PARISIEN, CONTENANT TOVT CE QVI s’est passé de plus particulier, tant dans Paris qu’au dehors, depuis la nuict du iour & Feste des Roys… 

3. 6 occ. dans : Anonyme (1650), LE REVERS DV PRINCE DE CONDÉ EN VERS BVRLESQVES. Et le regret de quitter la Ville de Paris, pour aller loger au Chasteau de Vincennes. 

4. 4 occ. dans : Anne Geneviève de Bourbon-Condé, duchesse de Longueville (1650 [?]), APOLOGIE POVR MESSIEVRS LES PRINCES, ENVOYEE PAR MADAME DE LONGVEVILLE A MESSIEVRS DV PARLEMENT DE PARIS. 

5. 4 occ. dans : Anonyme (1649), L’ESPERANCE DES BONS VILLAGEOIS, Et leurs resioüissances publiques sur les heureux progrez des armées Parisiennes... 

6. 3 occ. dans : Anonyme (1649), LA PRISE DE CHARENTON PAR LES TROVPES du Roy commandées par Son Altesse Royale. Où huit régimens de Paris ont esté entiérement défaits. 

7. 2 occ. dans : Anonyme (1649), LE MERCVRE PARISIEN. CONTENANT CE QVI S’EST PASSÉ de plus memorable, tant dans Paris qu’au dehors, depuis la perte de Charenton iusques à present... 

8. 2 occ. dans : Saint-Julien (1650), LE COVRRIER BVRLESQVE DE LA GVERRE DE PARIS, Enuoyé à Monseigneur le Prince de Condé, pour diuertir son Altesse durant sa prison... 

9. 2 occ. dans : Anonyme (1649), SVITTE ET TROISIEME ARRIVÉE DV COVRIER FRANÇOIS, APPORTANT TOVTES LES Nouuelles de ce qui s’est passé depuis sa seconde arriuée iusques à present. 

10. 1 occ. dans : Anonyme (1649), LE MINISTRE D’ESTAT RESTABLY ET IVSTIFIÉ. 

11. 1 occ. dans : Anonyme (1651), LA PROSPERITÉ MAL-HEVREVSE OV LE PARFAIT ABREGÉ DE L’HISTOIRE DV CARDINAL MAZARIN, OV SE VOID TOVTES LES RVSES ET toutes les Fourberies... 

12. 1 occ. dans : Anonyme (1649), LE BRANSLE MAZARIN, Dansé au souper de quelques-vns de ce party-là, chez Monsieur Renard, où Monsieur de Beaufort donna le Bal. 

13. 1 occ. dans : Henri de La Tour d'Auvergne-Bouillon, vicomte de Turenne (1649), LETTRE DE MONSIEVR LE MARESCHAL DE TVRRENNE ENVOYÉE A MONSIEVR LE DVC DE BOVLLON. 

14. 1 occ. dans : L. M. R. L. D. R. M. N. C. D. R. S. V. A. B. G. (1649), PLAINTE A LA REYNE, DES DAMES DE Paris, qui ont leurs maris dans l’Armée Mazarine. 

15. 1 occ. dans : Michel de Camaldoli (1649), LETTRE DV PERE MICHEL RELIGIEVX HERMITE DE L’ORDRE DE CAMALDOLI, prés Grosbois, A MONSEIGNEVR LE DVC D’ENGOVLESME, SVR LES CRVAVTEZ DES Mazarinistes en Brie. 

16. 1 occ. dans : Anonyme (1649), REMARQVES IMPORTANTES A LA CAVSE COMMVNE, SVR LES ACTIONS ET LA conduite de Monsieur le Duc d’Elbeuf, dans les Affaires de ce temps. 

17. 1 occ. dans : Anonyme (1649), LETTRE D’AVIS A MESSIEVRS DV PARLEMENT DE PARIS, ESCRITE PAR VN PROVINCIAL. 

18. 1 occ. dans : Anonyme (1649), LES SENTIMENS D’ARISTIDE, Sur les affaires Publiques. 

19. 1 occ. dans : Saint-Julien (1649), LE QVATRIESME COVRRIER FRANÇOIS, TRADVIT FIDELLEMENT en Vers Burlesques. 

20. 1 occ. dans : P. M. D. C. [signé] / Michel de Camaldoli (1652), LE COMETE ROYAL PRONOSTIQVANT A LA Reine vn deluge des vengeances du Ciel... 

21. 1 occ. dans : Anonyme (1649), L’AVANT-COVRRIER INFAILLIBLE DE LA PAIX. 

17Le nombre de ces occurrences étant assez faible et les trois quarts se trouvant dans les huit premières pièces de la liste, il est sans doute plus facile de les aller lire soi-même que de faire des statistiques. En profitant des liens fournis par Philologic vers les occurrences dans chaque pièce, les informations géographiques ou géo-stratégiques peuvent rapidement être dégagées puis sélectionnées et commentées.

18On aura d’abord confirmation de l’erreur (ou de la négligence) des troupes royales quant à l’importance stratégique du pont de Charenton puisque du 15 janvier au 8 février 1649, les « Parisiens », pour ne pas dire les frondeurs, l’utilisent :

« [Carte de l'Ile de France et de] Partie de Champagne [comprenant le territoire situé entre] Compiègne [au] Septentrion, Estampes [au] Midy, Mante la Ville [à l'] Occident, Sezanne [à l'] Orient ».

pour ce que tenãs les deux rivieres fermées au dessus de Paris, il ne sembloit pas d’abord que la garde du pont de Charenton fust necessaire, les troupes du Roy ne s’en estoyent pas saisies : mais la necessité des Parisiens s’estant renduë ingenieuse à rechercher toutes les avenuës pour se faciliter l’abord des vivres, ils se saisirent vers le quinziesme de Ianvier dernier de ce poste abandonné & de son pont, qui leur donnoit passage dans la Brie, d’où ils tiroyent quantité de vivres, & s’ouvroyent les chemins d’ailleurs23

19« Au-dessus » signifie bien sûr en amont de Paris, comme le confirme la carte de 1620 dans laquelle le pont sur la Marne est bien représenté24 ; les « chemins d’ailleurs » se situent au-delà de la Brie et désignent certainement les plaines champenoises.

20Selon Célestin Moreau, cette pièce est une « Relation officielle » et « Toutes les relations, sorties des presses de Saint-Germain, sont de Renaudot25 » ; elle épouse donc par principe le point de vue du camp royal et mazarin. Flatte-t-elle ce point de vue en annonçant en sous-titre : « Où huit régiments de Paris ont été entièrement défaits » ?

21À moins que « défaits » signifie seulement débandés, désorganisés, et non, comme au sens moderne, éradiqués ou massacrés ? Encore un problème de nuance de sens…

Les ennemis s’estant ainsi saisis du pont de Charenton sçachans qu’ils ne le pouuoient garder le rompirent & l’abandonnerent, & voulant courir iusques à Brie-comte Robert pour y prendre les bleds qui s’y estoient conduits de Champagne & de Brie pour estre amenez à Paris, furent rencontrez par les Marquis de Vitry & de Narmonstier qui rompirent leur dessein26.

Image extraite du site Internet « Balade dans la ville et monuments historiques » : https://www.charenton.fr

22Donc les frondeurs s’expriment encore, ils ne sont pas tous « défaits ». Ils se réorganisent même. Les troupes royales, ci-dessus appelées « ennemis », ont certes pris le pont mais elles ne peuvent tenir la place, c’est-à-dire y rester. En effet, cela reviendrait à immobiliser des troupes qui manqueraient forcément ailleurs. D’autant que la place, Charenton, commune frondeuse et centre national du protestantisme, n’est pas acquise à la cause mazarine. C’est Gaston d’Orléans qui « fit rompre deux arches du pont » pour « oster par là toute esperance de passage27 ». Ce sont peut-être ces arches détruites que l’on voit réparées sur le tableau ci-contre28. Quant aux « vivres » de la citation précédente, on apprend qu’il s’agit bien de « bleds […] de Champagne & de Brie ». Les mêmes peut-être qui doivent faire demi-tour le 13 février, malgré une sérieuse escorte :

Le Samedy 13. Feburier [...] Comme aussi le Duc d’Elbeuf, & le Duc de Beaufort accompagné d’autres Chefs, de quantité de Caualerie & d’Infanterie, sortirent pour Brie-Comte Robert pour escorter vn Conuoy de bleds & de farines, aussi plus de dix mille Bourgeois sortirent pour aller au deuant de ce Conuoy en tres-bel ordre : mais comme l’on fut arriué à Brie Comte Robert, on sceut qu’a cause de la prise du pont de Charenton par les ennemis, la pluspart de ceux qui auoient amené quantité de Chariots de bleds & farines en nombre de plus de six cens, s’en estoient retournez sur le bruit que les ennemis au partir de Charenton, alloient de ce costé là, ce qui fut cause qu’il ne s’en trouua que cinquante ou soixante chariots qui furent amenez à Paris29.

23Dans la même mazarinade, après une semaine de nettoyage des chemins, on rend compte du passage à nouveau possible :

Le 18. Febvrier  [...] On à de present tellement nettoyé d’ennemis tous les chemins de Brie Comte Robert, & de Ville-neufue saint Georges iusques à Charenton, qu’on y peut aller & venir librement & la Caualerie du sieur Marquis de Vitry & Nermoustier courent auiourd’huy iusques aux portes de Lagny & de Meaux, sans rencontrer aucuns desdits ennemis30.

24Mais les frondeurs devront à nouveau battre en retraite et Brie-Comte-Robert sera prise les 25-26-27 février par les troupes royales, assurément mieux aguerries que des convois de bourgeois :

de tous les postes par lesquels ces vivres pouvoient venir à Paris il n’en restoit point d’ouvert que la ville de Brie, grandement commode à faire amener des bleds du païs le plus fertile de la France, de laquelle les Parisiens, à ce sujet, s’estoyent emparez des le commancement, & y avoyent mis vne garnison de huit cent hommes sous la charge du sieur Bourgoigne [...]
[...] Leurs Majestez voyant que cette ville de Brie avoit refusé d’obeyr à leurs ordres qui leur furent portez par le Cõmandeur de Montecler, avec trois cent hommes de pied & cent cinquante Chevaux, donnerent charge quinze jours apres, qui fut le vingt-cinquiéme du passé, au Comte de Grancey Lieutenant general, de l’aller assiéger […]31

25L’armée du roi met alors la main sur un butin d’environ quatre cents tonnes de blé32, provenant du « païs le plus fertile de la France » :

Il s’est trouvé dãs la ville & le chasteau plus de trois cens muids de bled, dont se fait inventaire pour servir à la subsistance de l’armée du Roy, la prévoyance d’autruy luy ayant esté par ce moyen autant profitable qu’invtile à ses autheurs. Il s’y est aussi trouvé trois cens chevaux, qui se partagérẽt à tous les Corps de cavalerie, pour les distribuer aux cavaliers démõtez33.

26Cette aubaine pour l’armée condéenne correspondait à quelle perte pour les Parisiens ? S’il fallait environ 100 000 tonnes de blé à l’année pour la population parisienne de la fin du xvi^e siècle34 (environ 350 000 hab.), il en faudrait donc environ 150 000 tonnes au milieu du xvii^e siècle (environ 500 000 hab.). Par conséquent, 400 tonnes est approximativement la quantité journalière dont Paris avait besoin. Il est probable qu’il y eut bien d’autres prises mais qu’elles ne sont pas rapportées dans ces quelques mazarinades (qui n’avaient pas pour but de donner des informations précises, rappelons-le), d’où la nécessité pour les frondeurs de casser le blocus ou de ne pas le laisser durer trop longtemps, au risque que la famine s’ajoute aux conséquences de la crue de la Seine de janvier et du froid hivernal.

27Quelques semaines plus tard, les mazarins auront beau jeu de diaboliser les exactions de « la guerre » (« elle », dans le texte) dans diverses communes de l’Île-de-France. Comme les frondeurs étaient « encore maîtres de Paris », selon Moreau35, le ton est certes belliqueux mais les responsables ne sont pas désignés ; on allégorise volontiers pour dissimuler l’identité « des barbares » (pourtant bien connue… notamment grâce aux mazarinades) :

Les Parisiens, & toute la France mesme, n’ont que trop esprouué à leur dommage les maux qu’elle fait pour douter de la verité que i’auance, & les villes de S. Denis, de Brie-Comte-Robert, & les Bourgs de Meudon, de Charenton, de Bievre, de Nanterre, & tant d’autres, ressentent encore trop les sanglãtes marques de sa cruauté, pour pouuoir oublier les brigandages, les sacrileges, les incendies, & les violemens de filles & de femmes, que cette inhumaine a fait commettre par des barbares36.

28Situé géographiquement de l’autre côté de Paris, l’épisode dit du « pain de Gonesse » peut également être recherché dans le corpus des mazarinades37. Les contextes que l’on trouve sont le plus souvent dépourvus de noms de personnalités.

Le retour de Gonnesse, estampe attribuée à Samuel Bernard (1649)

29Comme on le voit dans l’estampe de 1649 intitulée Le retour de Gonnesse (sic)38, l’absence de hauts faits d’armes entraîne la quasi totale absence de figures frondeuses ou mazarines. Pour représenter la scène, son importance historique et sa grande valeur symbolique, le graveur a proposé des allégories anthropo-topographiques : « la dame Aubervilliers », « le nourricier Gonnesse » et « dame Paris ». Ainsi le peuple, privé (momentanément ?) de ses dirigeants, s’organise, crée une chaîne humaine et anonyme de métiers essentiels et de responsabilités nourricières ; autrement dit, une forme d’autogestion intercommunale pour nourrir la capitale qui contraste avec le name dropping des pièces de Charenton et Brie-Comte-Robert.

30Dans l’épisode de Charenton, la présence exacerbée des combattants nobles et la dramatisation médiatisée de leurs blessures et de leur mort font oublier l’importance de la géographie, des territoires et de leurs habitants. Cette recherche, certes assez brève, permet toutefois de visualiser ce po(i)nt crucial d’un axe inter-régional stratégique et dont l’importance historique n’est pas à négliger.

II. Peut-on parler du salaire ?

31Selon l’étymologie proposée par le TLFi39, « salaire » vient du latin salarium, « ration de sel (d'un soldat, d'un magistrat) ; solde pour acheter du sel ; solde ; émoluments, traitement, gages, salaire », dérivé de sal, « sel ». Cela correspond bien au sens trivial que nous connaissons aujourd’hui. Mais est-ce bien ce sens pécuniaire que l’on trouve dans les mazarinades ? En lisant des citations extraites du corpus des mazarinades, ce n’est pas l’impression que l’on peut avoir…

32Par ailleurs, le sens du mot dans le titre du film Le salaire de la peur (H.-G. Clouzot, 1953) est celui d’une prime spéciale, correspondant au risque lié à la marchandise convoyée. Mais ce sens change au cours du film pour devenir une amère récompense, voire un « chastiment40 », ce que la synonymie du TLFi propose en fin de liste41 et que la 4^e édition du Dictionnaire de l’Académie française indique figurément42. Ce même dictionnaire commence sa définition en mettant deux mots sur le même plan : « récompense » et « payement ». Or nos lois actuelles ne considèrent pas le salaire comme une récompense ou une prime, que ce soit « pour travail » ou « pour service ». Nos vies elles-mêmes, aujourd’hui, dépendent clairement de notre salaire (en euros, en dollars, en yens, etc.) dans le cadre d’un contrat de travail et nous préférons éviter que les employeurs et les gouvernements recourent à des récompenses ponctuelles (chèque énergie, prime de bénéfice extraordinaire, etc.) qui ne sont pas comptabilisées pour nos retraites. Notre quotidien nous amène ainsi à opposer salaire et récompense (ou prime) alors que les acceptions dont témoignent les dictionnaires tendent à les amalgamer par l’étymon. C’est une nuance qu’il convient de garder à l’esprit.

33Avec le LETSAJ, la recherche s’effectue sur les formes « sallai.*|salai.* » et permet d’accéder à 89 occurrences43. Quelques pièces étant en double ou en triple dans la collection de Tokyo, il est préférable de ne garder qu’une seule des occurrences concernées. Il reste alors, comme on le voit dans la concordance ci-dessous, 72 occurrences pertinentes, issues de 54 pièces (soit 2 % du corpus). Sémantiquement très encadré, le mot salaire est aujourd’hui très employé ; en revanche, il l’était donc peu au xvii^e siècle – comparable en nombre d’occurrences, dans le LETSAJ, à « arrérage » ou à « banque » alors que d’autres termes liés à l’argent ont des centaines ou des milliers d’occurrences, comme « pension » (273 occ.), « gages » (389 occ.), « créance » (844 occ.), « rente » (1008 occ.) ou « livre », nonobstant son double ou triple sens – sans parler de « profit(s) » (541 occ.), synonyme de « avantage » ou « intérêt » dans des expressions courantes et peu usité dans l’acception économique que nous lui connaissons.

34Quant au sens de « salaire », nous allons découvrir qu’il était lui aussi ambivalent et ambigu. Par souci pédagogique, la concordance de Philologic a été réorganisée pour présenter les libelles dans l’ordre des volumes de la collection de Tokyo44. Ainsi, la référence « A_2_10 » correspond à la sous-collection A, volume 2, mazarinade n^o 10. Après lecture des contextes et de quelques-unes des pièces entières afin de désambiguïser le sens, des couleurs ont été utilisées pour distinguer ci-dessous :

351. le sens premier et actuel (paiement d’un travail), avec le texte en rouge ;

362. le sens figuré ou connoté (par exemple associé à « mérite », « peine » ou « dignité »), avec le surlignement en vert ;

373. quand le sens reste indécidable, surlignement en jaune.

1. A_2_10 (bib:p.5)manqué iusques là de retenir le salaire d’aucuns de vos Domestiques, la recompense de

2. A_2_41s (bib:p.7)Compagnie en leur payant leurs salaires, l’on ne pourra leur prendre les charpentier

3. A_3_40 (bib:p.6)encore toute peine merite-t’elle salaire, tout crime punition: Mais si la conscience des

4. A_5_31 (bib:p.7)nquietudes, sa Vertu receura le salaire digne de ses operations. Oüy, MADAME, cette di

5. A_5_60 (bib:p.6)vous nourrissez perçoit seul le salaire de tant de personnes.   Vostre bonté, Monseig

6. A_6_31 (bib:p.7) peine, Dieu leur en doint leur salaire. Dame Pacquette. I’auons aussi de braues gens

7. A_6_32 (bib:p.13)la gloire, comme estant le legitime salaire qui est deub à leurs peines, qu’il n’est p

8. A_6_51 (bib:p.6) contenté honnestement pour son salaire, Monsieur le Menuisier ayant entendu parler de

9. A_6_53 (bib:p.6)puis qu’ils doiuent receuoir vn salaire condigne à leurs merites? La Noblesse peut-ell

10. A_8_7 (bib:p.6)ux n’a iamais desiré aucun loyer & salaire de leurs trauaux, que l’honneur la gloire d

11. A_8_10 (bib:p.37)frugalité en la moderation de ses salaires: que la necessité la lascheté qui sont les d

12. A_8_51 (bib:p.5)i indigne de moy, à receuoir le salaire de ma temerité par vne iuste punition du Ciel,

13. A_9_2 (bib:p.36)t surprendre, exiger de vous vn salaire qu’il ne merite point. Ne vous laissez point

14. A_9_8 (bib:p.7)ulu faire Ait longue prison pour salaire. De parler icy d’échafaut Ie ne l’oze fair

15. B_2_25 (bib:p.17)sme nature; ils receuront leur salaire selon leur propre merite. Amos leur apprendra d

16. B_3_3 (bib:p.15) noble titre ; qui demande son salaire auant que de s’estre acquité du deuoir auque

17. B_3_25 (bib:p.32)lde de vos gens de guerre, les salaires des manouuriers mercenaires, la marchandise qu

18. B_3_25 (bib:p.32)blic par serment, les voyages, salaires vacations de vos Commissaires, autres vos seru

19. B_3_25 (bib:p.33)qui y sont assignez, de salaire, vacations, recompenses, ou dons, [...] payements en vain

20. B_4_8 (bib:p.20) receut le bannissement pour le salaire de son zele. Brunehaut ialouse de cet amour leg

21. B_5_56 (bib:p.78)Françoise, en le payant de ses salaires raisonnables, autrement qu’il luy contraindr

22. B_9_7 (bib:p.6)s ennemis esperoient, qui seront salairiez, telle que merite leur outrecuidance entrepri

23. B_10_13 (bib:p.6)ont autrement ils receuront vn salaire tel qu’ils l’auront merité par les deporte

24. B_10_29 (bib:p.7)en Croix : qu’ils receuront vn salaire digne de leurs merites.   Mais ie ne sçay si

25. B_12_20 (bib:p.8)e pensez vous d’en receuoir le salaire à vos peines? Les vrays François Zelateurs au

26. B_12_25 (bib:p.6)recompensé de toutes ses peines & salaires.   Le Lieutenant Ciuil Daubray est aussi all

27. B_12_27 (bib:p.9)ecretaire, Merite bien quelque salaire, Car il est assez bon valet, Quoy que ce ne soi

28. B_12_48 (bib:p.11)exiger vn plus ample salaire, qu’on leur auoit fait esperer, s’ils pouuoient esmouuoir vne sedition

29. B_16_4 (bib:p.15)uels se voyans sans recompense & salaire de leurs trauaux passez, le quitterent & l’aban

30. B_16_4 (bib:p.31)Card. Mazarin receura le mesme salaire qu’eut Belisaire, apres auoir mis la plus glo

31. B_16_4 (bib:p.38)y demandoit vn iour recompense & salaire des peines & des trauaux qu’il auoit souffert p

32. B_16_4 (bib:p.38)and ils le remercient d’vn tel salaire, quand ils luy disent que leurs seruices ont be

33. B_16_38 (bib:p.10)é à iamais. Voilà quel est le salaire des iniques. Vous aimez cet execrable, dont la

34. B_16_38 (bib:p.13)stre de la partie, a receu le salaire de ses merites en la mort de son fils à Angers

35. B_17_2 (bib:p.9)rs ont exigé & exigent encore des salaires du tout excessifs pour la mouture des bleds, s

36. B_17_2 (bib:p.16)ndre indirectement outre leurs salaires legitimes, sont vn exemple d’vn remede tres-

37. B_17_2 (bib:p.16) Bureaux. Le tout moyennant vn salaire modique reglé pour le droit de mouture, tous a

38. B_17_32 (bib:p.33) iuste qu’il soit payé de ses salaires : Mais d’auoir leué des quarante cinq mill

39. B_18_6 (bib:p.40)ez martyrs d’vne Idole Dont le salaire est bien friuole, Mais n’importe, ne laissez

40. C_1_36 (bib:p.6)Les Intendants [...], ny d’en prendre double salaire, pour cet effet qu’ils se purgeront

41. C_2_12 (bib:p.6)soustraire A ses seruiteurs leur salaire, Il oste ses menus plaisirs, Afin que selon ses

42. C_2_18 (bib:p.12)L'honneur [...], Leur sert de gage & de salaire, D’aiguillon contre l’aduersaire, Et de bri

43. C_2_44 (bib:p.6)tisfaire Leur Procureur de leur salaire, Ils commençent à regreter, Leur argent se de

44. C_3_9 (bib:p.11)t. Ie ne tasche de frustrer des salaires, que les fins Renards, lesquels semblent auoir

45. C_3_9 (bib:p.19)ce que vous ne faites pas, mais le salaire ne se donne qu’à ceux qui enseignent ce qu

46. C_5_3 (bib:p.3)sme May 1638. de luy donner pour sallaires & recompense le sol pour liure de toutes les so

47. C_5_3 (bib:p.3)le frustrer de son labeur & de ses sallaires, partie desquels payemens les accusez en ont

48. C_5_72 (bib:p.4)ble rendu aux Sacrificateurs le salaire de sa trahyson : ie vous demande si le Pape es

49. C_5_72 (bib:p.5)l'or & de l’argent qu’il a pris pour salaire de ses trahysons de ses impudicitez, il est de

50. C_5_72 (bib:p.9)ns trop cher estant le prix, le salaire, la sueur, le sang de tant de suiets.   Il est

51. C_6_21 (bib:p.37), doiuent estre les fruits les salaires de la mesme vertu, qu’ils doiuent estre seul

52. C_6_21 (bib:p.43) fantaisie. Et Thobie outre le salaire deux à Raphael, en la main du quel le voyage d

53. C_6_21 (bib:p.45)s sujets, ont la renommée pour salaire de ce qu’ils sçauent faire. Dieu mesme ne se

54. C_7_2 (bib:p.2)FRVICTS QV’ILS ONT RECEVS POVR LEVRS SALAIRES. Dediée aux Amateurs de la

55. C_7_47 (bib:p.6)es seruiteurs, leur refusant le salaire que merite lassiduité de leurs seruices, leur

56. C_8_8 (bib:p.8)ets, La Thiare sera vostre iuste salaire, Ce sont les vœux que font vos tres-humbles su

57. C_8_31 (bib:p.30)redit ; Et non contens de leur salaire, Par vn commerce extraordinaire, Vendent les ch

58. C_8_44 (bib:p.25)ns Champions, Luy payeront ces salaires Helas ! ces Foudres de Guerre, bis Le mettron

59. C_8_55 (bib:p.5)ebieu, Qu’il payoit toûiours le salaire, Et mesmes son Apothicaire Estant encor sur le

60. C_9_74 (bib:p.6)de vaines esperances, & de grands salaires. Que direz vous si ie vous asseure que Monsieu

61. C_9_85 (bib:p.16) mains ce qui deuroit estre le salaire d’vne haute vertu d’vn merite venerable, ma

62. C_9_85 (bib:p.21)donnera à leur perseuerance le salaire & les couronnes que ie leur souhaitte à moy la d

63. C_10_26 (bib:p.10)cesse. Son banissement fut le salaire de sa meschanceté, pour auoir vécu en l’est

64. C_11_10 (bib:p.12)e faire Sans en tirer d’autre salaire Que quelque simple compliment Ou des grands mer

65. C_11_10 (bib:p.29)on amer, Ou par vn plus iuste salaire Ne te fissent mettre en Galere Afin selon ta di

66. E_1_1 (bib:p.4)isoient faire pour leurs voyages & sallaires : Lesquelles taxes à cause du grand nombre

67. E_1_1 (bib:p.5)t consommé pour les taxes, fraiz & sallaires desdits Huissiers & Sergens, que nostre partie

68. E_1_1 (bib:p.6)uitte les taxes de leurs voyages & sallaires arrestées par vn President, deux Esleus au m

69. E_1_1 (bib:p.7)our estre les taxes de leursdits sallaires & voyages arrestez par vn President, deux Esleu

70. E_1_29 (bib:p.2)t que sa haute vertu reçoiue en salaire la paix, où elle portera les ames des-vnies, b

71. E_1_54 (bib:p.18)gistrement de son Bail, que le salaire des Clercs qui feront lesdites expeditions, Que

72. E_1_120 (bib:p.15)lus haut du gibet reçoiue son salaire, Réueille sa rigueur sa seuerité, Car il vole

38Essayons-nous maintenant à la désambiguïsation sémantique45, d’abord en comptant les cas par couleur : 30 citations contiennent « salaire » au sens propre (texte en rouge) et 38 au sens figuré (surlignage vert). En sus, 3 occurrences jouent sur les deux sens (texte en rouge + surlignage vert) tandis qu’une autre reste indécidable (au moins pour moi ; surlignage jaune).

39Par conséquent, il paraît possible d’avancer – a minima – qu'au milieu du xvii^e siècle, et selon ces sources, l'usage du mot « salaire » se faisait plus souvent au figuré ou par métaphore qu'aujourd'hui, où d’autres mots ont pris en charge ces besoins sémantiques. Avec le sens de récompense : « la Thiare sera votre juste salaire » (n^o 56), « ce qui devrait être le salaire d’une haute vertu » (n^o 61) ; ou avec le sens de punition : « le salaire de ma témérité » (n^o 12), « longue prison pour salaire » (n^o 14) ; ou encore avec celui de preuve ou de résultat : « le salaire de sa méchanceté » (n^o 63).

40Historiquement, c’est un exemple d’évolution paradoxale du sens, puisqu’il semble qu’aux xix^e-xxi^e siècles le mot revienne vers son sens étymologique. Focalisé progressivement sur le concret numéraire qui accompagne la création des lois et conventions encadrant le travail rémunéré, le mot salaire s’est éloigné des sens figuré et métaphorique cependant toujours possibles dans des locutions exceptionnelles (du type : Le salaire de la peur).

41Si le sens figuré renvoie aux mentalités, aux préceptes moraux, religieux ou aristocratiques qui le connotent lourdement, qu’en est-il du sens premier ? Même si les mazarinades n’ont pas été faites pour cela46, que peut-on en apprendre qui nous éclairerait sur la relation des individus à un proto-salariat encore non réglementé dans les années 1640-1650 ? Sur les relations entre des personnes que relie une dépendance salariale ? Ou sur la façon de considérer le salaire pour celui qui le reçoit comme pour celui qui le donne quand il n’y a pas de barème général, quand la valeur de la monnaie elle-même n’est pas fixe et que cette variabilité fait partie du cadre épistémique de l’ensemble du corps social ?

42Les textes qui sont en rouge dans la liste précédente ont été intégralement relus et le sens global de chacun d’eux résumé dans la liste ci-dessous :

• A_2_10 (n^o 1) : Mazarin n'a pas payé les salaires de ses domestiques ;

• A_2_41s (n^o 2) : des salaires seront versés aux ouvriers de la Cie du Brésil ;

• A_5_60 (n^o 5) : on avertit le Duc d'Orléans que Mazarin chasse les domestiques qui demandent leur salaire ;

• A_6_51 (n^o 8) : un peintre est honnêtement rémunéré pour son travail ;

• A_8_10 (n^o 11) : on reconnaît qu'au parlement de Provence, les salaires sont modérés ;

• B_3_25 (n^o 17-19) : avec trois occurrences, ce rapport recommande au roi de payer les salaires de ses ouvriers sans les faire attendre pendant un an ou plus, ce qui semble être devenu l'usage... (précision de vocabulaire : officiers  gages ; pensionnaires  pensions ; commissaires  voyages, salaires et vacations ; alliés étrangers  pensions ; gens de guerre  solde ; ouvriers et mercenaires  salaire) ;

• B_5_56 (n^o 21) : un procès-verbal précise qu'un huissier devra être payé comme prévu ;

• B_12_48 (n^o 28) : un agitateur de Mazarin gagne 40 sols, et plus encore s'il y a émeute ! ;

• B_16_4 (n^o 29) : on se demande si Mazarin sait que les soldats qui ne sont pas payés finissent par passer à l'ennemi (réputation d'avarice) ;

• B_16_4 (n^o 31-32) : idem pour une personne de condition + autre exemple par antiphrase ;

• B_17_2 (n^o 35-37) : 3 occ. sur les fraudes des boulangers et des meuniers, et les mesures prises pour leur juste rémunération ;

• B_17_32 (n^o 38) : Mazarin mérite un salaire mais pas les millions qu'il vole ! ;

• C_1_36 (n^o 40) : contrat pour que les intendants ne soient pas doublement payés (par le roi et par les partisans = salaire de fonctionnaire + primes financières) ;

• C_2_12 (n^o 41) : parmi les moyens dont use un courtisan pour s'enrichir, ne pas payer ses serviteurs ;

• C_5_3 (n^o 46-47) : 2 occ. de « curieux détails sur les manœuvres des traitants », dit C. Moreau = techniques de fraudes des secrétaires du roi, déjà bien établies depuis les années 1630 ;

• C_7_47 (n^o 55) : salaires que les riches refusent de payer, « la rapine n’est pas vne lepre qui infecte seulement quelques corps, mais c’est vne corruption presque vniuerselle » ;

• C_8_31 (n^o 57) : les ministres étrangers ne se contentent pas de leur salaire ;

• C_8_55 (n^o 59) : où l'on dit au prince que son père payait régulièrement les salaires ;

• C_9_74 (n^o 60) : mise en garde contre les promesses de « grands salaires »...

• E_1_1 (n^o 66-69) : arrêt de la Cour des aides contre les abus des huissiers, et les moyens d'y remédier ;

• E_1_54 (n^o 71) : déclaration royale réglant le fonctionnement des baux des fermes, dont les salaires.

43On a ainsi la confirmation que Mazarin n’est que l’arbre qui cache la forêt des profiteurs (qui se croient tous dans leur bon droit). La dénonciation d’abus, hélas presque toujours sans apporter de preuve47 et provenant toujours d’une autre catégorie de personnes que celles dont il est question, forme néanmoins une audacieuse série de mazarinades, pourtant impuissante à changer politiquement la situation ou à réduire la corruption qu’elles dénoncent. On peut cependant imaginer qu’à l’époque le fait que ces mazarinades existent dérange, qu’il en restera quelque chose dans certains esprits, jusqu’aux réformes voulues par Louis XIV et Colbert dix ou vingt ans plus tard en vue de centraliser l’administration et de normaliser la fiscalité.

44Les faits rapportés, comme la fraude des boulangers, le double paiement des intendants ou les paiements retardés d’un an ou plus peuvent paraître anecdotiques mais ils sont révélateurs d’une perception de l’injustice aiguë et devenant insupportable, en cela semblables à ces milliers d’alertes que nous connaissons maintenant avec les réseaux sociaux et qui contribuent à une médiatisation des délits (détournements et abus de biens publics par des élus, recels divers, trafics d’influence, emplois fictifs, etc.), pointant un caricatural mais irrépressible accaparement des riches, aujourd'hui appelés capitalistes au lieu de monopoleurs (251 occ.) – sans pour autant se substituer à l’action des autorités.

45Le sens propre de salaire contribuerait-il généralement à un discours contestataire dont il pourrait être un signal, un marqueur, tandis que les sens figurés appartiendraient plutôt à des discours plus traditionnels, voire réactionnaires ?

46Ce sens propre de salaire semble requis pour traiter de la légitimité même des salaires plutôt que de leur montant ou de leur mode de calcul. L'injustice constatée – ou même seulement imaginée ou fantasmée – cause l'indignation qui elle-même cause l'écriture, que celle-ci soit burlesque, juridique ou agonistique, mais pas (ou peu) jusqu’au réalisme documentaire.

47Pourquoi les mazarinades parlent-elles donc si peu des montants des salaires ou de leur mode de calcul ? Je propose plusieurs hypothèses, combinables, pour répondre à cette question :

1. Nous n'avons pas ici toutes les mazarinades (il faudrait donc en numériser un plus grand nombre).

2. D'autres mots que salaire permettraient peut-être d'avoir un résultat plus pertinent (il faut donc à l’avenir élargir l’enquête).

3. Au xvii^e siècle, à défaut de normalisation du système monétaire ou de la durée du temps de travail, il n'existe pas de cadre mental permettant de penser une légitime fixité des salaires (on pense à sa légitimité mais pas à sa normalité).

4. Ce n’était pas un sujet vendeur (souvent agonistiques ou encomiastiques, les mazarinades n’étaient pas faites pour le discours syndicaliste).

5. Enfin, dernière hypothèse, les auteurs de mazarinades n'étaient pas prêts à faire eux aussi étalage de leurs revenus (dans beaucoup de métiers, existe encore aujourd’hui cette… pudeur).

48En repensant au point de départ, qui était la gêne de ne pas toujours bien comprendre, dans les mazarinades, le sens de certains mots courants, il apparaît maintenant qu’il ne s’agit peut-être pas tant du sens a priori des mots en question que du sens qu’ils prennent dans une aire d’application, ou de leur aire d’application dans un contexte discursif48. Le salaire resterait ainsi toujours une rétribution, intrinsèquement un salarium. Mais, employé et écrit par des clercs, des lettrés, des nobles, des ecclésiastiques et des robins – même dans des mazarinades –, il serait utilisé dans un cadre épistémique et culturel dans lequel l’argent est plus présent par de grands nombres abstraits (transactions commerciales, levées d’impôts, prix du foncier, solde d’une armée) qu’en monnaie sonnante et trébuchante qu’il serait déshonorant et humiliant de devoir porter sur soi ou compter soi-même (pour acheter du pain ou un âne) – d’où la récurrence à des fins dégradantes de la description d’un Mazarin comptant ses sacs d’or, à l’instar d’un Balthazar Picsou nageant dans sa montagne d’écus. Les membres de cette élite de possédants et d’écrivants, pourtant formée de couches sociales et de groupes professionnels et confessionnels distincts, ont souvent en commun qu’ils n’assurent pas eux-mêmes la rétribution des domestiques, des ouvriers, des artisans, etc., déléguant cette tâche à leurs intendants, comptables, fermiers, ainsi qu’aux traitants et partisans qui, quelque nom qu’on leur donne, forment la seule catégorie de la population apte à connaître la totalité de l’aire sémantico-pragmatique du salaire.

49Dans ce changement épistémologique de cadre définitionnel et fonctionnel des mots, il n’y a plus un sens propre et des sens figurés mais une modulation dénotative et connotative du sens selon l'aire d'application et en fonction de ses locuteurs. On peut alors, dans le cas présent, grossièrement différencier deux grandes aires : l’aire A, celle des écrivants, connaisseurs (et parfois rédacteurs) des lois, qui utilisent le mot salaire en se référant à la symbolique morale et intellectuelle des textes anciens, dans des discours abstraits à valeur juridique ou politique, alors qu'ils délèguent les tâches matérielles à leurs employés, commis et domestiques. Ces derniers, ainsi que la majorité de la population paysanne et ouvrière, sont les locuteurs de l’autre grande aire, l’aire B, peu représentée dans le domaine écrit et dans laquelle le salaire (n’)est (qu’)une rémunération monétaire pour des activités matérielles bien précises. Au xvii^e siècle, nous venons de voir que l’aire A est plus importante que l’aire B, au moins dans les textes des mazarinades. L’intersection entre les aires A et B concerne précisément les manieurs d’argent, qui ont sans doute intérêt, à toutes les époques, à s’exprimer le moins possible sur des supports publics et potentiellement pérennes.

50De nos jours, les individus étant en majorité alphabétisés ET salariés (ou salariants), les aires A et B n’ont plus rien à voir avec la répartition du temps de la Fronde. À quelques exceptions près, nous devons nous occuper nous-mêmes des tâches quotidiennes en même temps que des activités administratives, intellectuelles, morales voire juridiques et politiques. Et nous utilisons le plus souvent le mot salaire dans son aire d’application matérielle (B), souhaitant même que son sens soit le plus précis et le moins (A)bstrait possible... L’aire B a donc envahi presque tout l’espace sémantique, l’aire A étant réduite à la portion congrue, celle de l’écart littéraire et de la licence poétique.

51Retenons toutefois qu'un agitateur à la solde de Mazarin gagne 40 sols par mission, environ 2 livres tournois49 :

A ces trois sortes de gens s’estoient ioints les plus hardis entre ceux qui auoient esté pratiquez par les Emissaires du Cardinal Mazarin, qui vouloient gagner leurs quarante sols, & auoir pretexte d’exiger vn plus ample salaire, qu’on leur auoit fait esperer, s’ils pouuoiẽt esmouuoir vne sedition, quelle quelle fust ; toute cõfusion estant fauorable aux desseins de celuy qui s’imagine, qu’il ne se peut sauuer que par vn grand desordre50.

52Or, on estime qu'à l’époque un salaire d'ouvrier était approximativement de 19 livres tournois par mois51. Autrement dit, notre agent provocateur pouvait, en une petite dizaine d'opérations, toucher la paye d’un ouvrier – et plus « ample salaire » s’il parvenait à « émouvoir une sédition », c’est-à-dire à créer une émeute dont le commanditaire serait satisfait.

53D’un siècle à l’autre, qu’on les appelle émeutiers, terroristes, barbouzes, factieux ou casseurs, ces agitateurs sont toujours à la solde de puissants ou de groupes puissants ; leur salaire leur est donné dans toute la largeur de l’aire sémantico-pragmatique disponible : argent, cadeaux, postes, alliances, voire mariages, mais aussi, avec parfois une note plus salée, l’exil, l’emprisonnement ou l’exécution sommaire…

III. Le casse-tête de la retraite

54Voici deux des principales questions qui se posent à nous : quels sont les sens du mot « retraite » dans les mazarinades ? et sont-ils les mêmes que les sens d’aujourd’hui ? Après ce qui vient d’être montré sur le salaire, il serait possible de postuler qu’entre le xvii^e et le xxi^e siècle, la retraite a vu son aire d’application sémantique se spécialiser et se déployer principalement dans le domaine social, à propos de la cessation d’activité professionnelle, et encore récemment à l’occasion des débats sur « l’âge de la retraite », au détriment du domaine militaire. Pourtant, l’information sur la guerre en Ukraine, par exemple, a besoin du vocabulaire des mouvements de troupe, même si les termes d’avancée, de percée et de retrait ont beaucoup été utilisés au détriment de retraite, dont le sens ayant un aspect définitif n’est pas encore d’actualité.

55Entre le moyen français et l’époque des Lumières, retraite garde un ensemble de sens plutôt stable, constaté dans les dictionnaires de ces deux périodes : c’est un mouvement de troupes ou un état social52 ou une situation temporaire ou encore un lieu, par recatégorisation d’un des sens précédents.

retraite, s. f.
 Action de se retirer. Faire retraite à une telle heure. […] Il se dit particulièrement De la marche que font des troupes pour se retirer. Les ennemis ont fait retraite, une belle retraite. Sage, heureuse retraite. Ils se sont battus en retraite. On les a attaqués dans leur retraite.
 Se dit encore De l'état que l'on embrasse en se retirant du monde, de la Cour, des affaires. Vous êtes vieux, il est temps de faire retraite, de songer à la retraite. Il a fait une sage retraite. Il vit dans une grande retraite. Il se dit aussi De l'éloignement du commerce du monde pendant quelques jours, pour se recueillir avec plus d'exactitude, & ne vaquer qu'aux exercices de piété.
 Signifie encore Le lieu où l'on se retire. Il s'est bâti une petite retraite. […] Il signifie aussi Un lieu de refuge. Donner retraite à quelqu'un. […] Les Militaires nomment Retraite, Les emplois dans les Places quant aux Officiers d'Infanterie, & les pensions quant aux Officiers de Cavalerie. Ce Lieutenant-Colonel a eu pour retraite la Lieutenance de Roi de Valenciennes53.

56Selon le LETSAJ, quatre orthographes de retraite sont présentes dans les mazarinades du corpus et y comptent 879 occurrences54. En retirant les répétitions du fait de pièces en double dans le corpus, ce nombre peut être réduit à 650 occurrences pertinentes environ. C’est encore beaucoup pour une étude rapide qui suivrait l’approche lexicale privilégiée ci-dessus pour le salaire ; il convient peut-être d’essayer une autre méthode, là encore par tâtonnement, mieux adaptée à un nombre plus important d’occurrences. Après avoir constaté la récurrence de certaines constructions syntaxiques pour toutes les orthographes du mot, une approche syntaxico-sémantique limitée aux 336 occurrences de la seule forme « retraite(s) », au singulier et au pluriel, pourrait convenir55. Pour éviter le biais de l’évidence sémantique que pourrait entraîner le fait de travailler sur un terme courant, seront d’abord observées les différentes catégories d’emploi du mot dans les mazarinades, c’est-à-dire dans les emprises syntaxico-sémantiques56 des centaines de phrases du corpus où il se trouve.

57Or, si l’ordinateur peut trier des formes alphabétiques et comptabiliser toutes sortes de paramètres, il n’a pas la capacité de séparer avec certitude les différents sens d’un mot polysémique, hors locutions figées ou expressions toutes faites (lorsqu’un sens précis est associé à un syntagme repérable).

58Par exemple (et sans rapport avec la retraite), la locution verbale « avoir l’air », avec laquelle il n’y a ni azote ni oxygène, ni non plus de musique, serait repérable par un programme informatique associant la conjugaison du verbe « avoir » suivie de « l’air » parmi les 467 occurrences du mot « air » dans les mazarinades57. Mais comment trouver toutes ses réalisations morpho-syntaxiques ? La programmation deviendrait plus complexe pour des formes négatives (ne pas avoir l’air de plaire) ou restrictives (il a presque eu l’air d’apprécier le film), puis acrobatique ou improbable pour des expressions comme avoir des airs de parcours du combattant58, facilement repérée lorsqu’on la connaît, certes, mais peu prévisible ou postulable dans le cas contraire59.

59Cette méthode syntagmatique suppose donc de travailler sur des contextes d’expressions et de constructions répétées sinon répétitives. Qu’en est-il en français actuel ? « Retraite » suivi d’un toponyme – du type la retraite de Russie – n’a généralement pas le même sens que « retraite » suivi d’un patronyme ou précédé d’un substantif humain – type la retraite de Serena Williams ou le directeur est parti à la retraite / a pris sa retraite. Du fait qu’elle n’est pas toujours syntaxique, il n’est pas certain que cette différenciation soit programmable ; elle est cependant parfaitement claire pour le locuteur humain qui sépare sans hésitation l’idée du mouvement militaire de celle de la fin de l’activité professionnelle, même quand les deux expressions ont une même structure de groupe nominal.

60De même dans les mazarinades, les catégories d’emploi du mot semblent descriptibles à partir de deux catégories de constructions grammaticales : les groupes nominaux et les groupes verbaux qui, sur l’axe syntagmatique, peuvent bien sûr se combiner, ou ne font que se combiner. Cette partition concerne-t-elle aussi le sens ?

61Avec notre concordance de Philologic triée sur le cotexte gauche60, il est possible de voir apparaître les constructions syntaxiques dans lesquelles le mot s’inscrit. Ces constructions sont bien sûr en très grand nombre, d’où le recours à différentes couleurs, non pour comptabiliser et séparer absolument mais pour débroussailler grossièrement des massifs d’usages, notamment afin de dégager les principaux usages syntaxiques que nous venons de signaler : les groupes nominaux et les groupes verbaux, parfois mêlés, avec « retraite » à leur intersection comme on le constate dans la concordance en annexe.

62Parmi les groupes nominaux, deux grandes sous-catégories peuvent être différenciées : quand retraite est le noyau du groupe nominal – « cette retraite de M. le Comte d’Harcourt » (n° 10 dans la concordance en annexe) – et quand il est complément du noyau – « le moyen de cette retraite » (n° 9).

63Parmi les groupes verbaux, il y a aussi deux principales sous-catégories : quand l’expression verbale est en emploi absolu, donc sans complément – « il fera tout de bon retraite » (n° 4) –, et quand l’expression verbale est transitive, suivie d’un complément – « faire passer cette retraite pour vn coup d’imitation de la vertu » (n° 16), avec le cas particulier des locutions verbales, de type « prendre retraite » ou « faire retraite » dont il sera question par la suite.

64En s’approchant un peu plus de ces constructions, on trouve une grande quantité de possibilités syntaxico-sémantiques, divisées en deux catégories, les groupes nominaux et les groupes verbaux, simplifiées comme suit :

1. Dans un groupe nominal :

• (la/une…) adj. qual.61 + retraite : « prompte retraite »

• (la/une…) retraite (…) + adj. qual. : « une retraite encore plus criminelle », « une retraite espineuse »

• Cette + (adj. qual.) + retraite (n° 18) : « s’assurer de cette retraite », « cette dernière retraite », le déictique donne un sens implicite grammatical ou contextuel, lieu ou mouvement.

• (la) retraite de/du + patronyme : la personne qui se retire, « la retraite de Monsieur le Prince », « apres la retraite du Cardinal »

• (la) retraite (hors) de/du + toponyme : lieu où / d’où l’on se retire (?), « la retraite de Ste Afrique », « ma retraite de la Cour », « une prompte retraite hors du Conseil »

• (la) retraite en/dans/à + toponyme : lieu où l’on se retire, « sa retraite en Flandres », « sa retraite à S. Maur »

• (la) retraite dans + GN : lieu où l’on se retire, « retraite dans leurs murs », « retraite dans les cœurs »

• (la) retraite que/où + relative : « retraite qu’il auoit faite », « une retraite où vous puissiez iouyr des delices d’vne vie… »

• (la) retraite sans + verbe : « sa retraite sans combattre »

• N + de (la/sa…) retraite : « les motifs de la retraite de… », « le moyen de cette retraite » (lieu ou mouvement, le déictique grammatical ou contextuel situe implicitement « cette retraite », 18 occ.), « le commencement de ma retraite » (14 occ. de « ma retraite », il s’agit souvent de Mazarin que l’on fait parler), « la douceur de la/sa retraite », « la seureté de sa retraite ».

2. Dans un groupe verbal :

• « Faire retraite », 47 occurrences dont « faire » + lieu + adj. + « retraite » : « faire au Conuent bonne retraite » ; mais aussi « retraite faite », « faire la retraite », « faire une retraite » + adj., « faire joliment sa retraite », avec adv.

• « Prendre (sa) retraite » à/en/chez + lieu (3 occ.) : « prendre sa retraite chez les Alliez de la Couronne », mais aussi : « prendre (sa) retraite pour » + GN : « prendre sa retraite pour vne rebellion » (où prendre a le sens de confondre […] avec).

• « Chercher retraite » (3 occ.) : « vous cherchés retraite dans les Cloistres » (n^o 23)

• « Donner retraite » (13 occ.), dans le sens d’héberger.

• « Servir de retraite » (7 occ.)

• « Trouver (…) retraite » (6 occ.)

• « Obliger à (la, cette) retraite » (5 occ.)

• Autres verbes employés :

  • V. suivis d’un COD : accorder, obtenir, commencer, favoriser, moyenner, négocier, sonner, suivre, quitter, solliciter,

  • V. avec d’autres constructions : consentir à, demeurer dans, vivre dans, avoir pour, assigner pour, accorder pour.

65Ces groupements syntaxiques ont ensuite été repris séparément et observés pour dégager, pour chacun d’entre eux, le sens précis qu’avait le mot « retraite », y compris dans les emprises syntaxico-sémantiques complexes qui obligent parfois le lecteur à consulter la page de la mazarinade concernée. Le résultat est sans appel : le sens reste syntaxiquement indifférenciable et non prédictible. Autrement dit : aucune construction syntaxique particulière n’utilise le mot « retraite » dans un unique sens. Ou formulé encore autrement : aucune construction syntaxico-sémantique n’est réellement une emprise syntaxico-sémantique, liant un des sens à une forme syntagmatique particulière.

66Ainsi, pour les seules occurrences impliquant le verbe « faire », on trouvera :

• « faire au couvent bonne retraite » (n^o 5), sens religieux ou seulement de s’écarter des affaires terrestres, faire « un peu de retraite » (n^o 30), avec le sens de vacances ou de villégiature ;

• « faire cette retraite » militaire (n^o 13), avec le sens de repli (et non de défaite), tout comme « firent une prompte retraite » (n^o 200) ;

• fait « faire retraite » (n^o 70 et n° 71), qui a tout d’une défaite militaire ;

• « faire retraite honorable » (n^o 72), plus diplomatique que physique, idem pour « le Prince devait faire la retraite » (n^o 123) ;

• Mazarin avait « fait retraite » (n^o 75), militairement, ainsi que « faire une honteuse retraite » (n^o 81), où la défaite est plus morale (ou politique) que militaire ;

• « la piété fait son ordinaire retraite dans les cœurs » (n^o 194), sens moral par métaphore ;

• « faire sa retraite » (n^o 236 à 239), dans le sens de se retirer définitivement (ou quasi) ;

• mais « faire sa retraite » (n^o 240) est un repli de troupes ;

• « on médite d’en faire une retraite à ce ministre » (n^o 276), comme une assignation à résidence ;

• Et enfin « faire » « de la maison du roi une retraite d’infâmes pilleurs » (n^o 290), avec le sens d’une transformation dégradante.

67À la lecture de ces occurrences62, on comprend que la grande liberté syntaxique et stylistique de la langue du milieu du xvii^e siècle permet au sens d’être imprévisible, sans aliénation à un ordre précis des mots. D’ailleurs, beaucoup de constructions phrastiques que nous rencontrons dans les mazarinades sont aujourd’hui impossibles ou seraient considérées comme fautives. La normalisation progressivement apportée par les grammairiens, les auteurs et les éducateurs dès avant l’instruction obligatoire du xix^e siècle a restreint une grande partie de cette liberté. À quoi s’est ajoutée la formalisation de cadres légaux et juridiques qui a provoqué le figement de nombreuses expressions entre le xviii^e et le xx^e siècle, rendant impossible une bonne partie des sens cités ci-dessus. Ainsi, une centaine d’occurrences de « retraite » que chacun peut prendre dans des articles actuels (journaux, magazines, web) montrera assurément que plus des deux tiers des emplois du mot concernent les régimes de retraite, les montants et leur calcul, l’âge de départ, ainsi que les débats sans fin depuis cinquante ans entre les systèmes de retraite par répartition et par capitalisation ; un tiers restant peut-être pour la retraite militaire et le retrait des troupes. Ces emplois actuels se font pour la plupart avec des locutions figées et bien connues de tous : de vraies emprises syntaxico-sémantiques. Pour le petit nombre d’occurrences qui auront un sens militaire ou spatial, la différence sera autant syntagmatique que sémantique. Le constat est donc que notre langue actuelle est, au moins à propos de retraite, fortement sédimentée. Comme pour le salaire, l’aire d’application sémantique a fortement évolué, privilégiant un sens sociétal et technocratique au détriment des autres, mais, dans le cas de retraite, cette aire s’est aussi compartimentée dans des locutions de sens exclusif. Ainsi, il serait sans doute possible de programmer un ordinateur pour en séparer les acceptions.

68Au xvii^e siècle, le mot retraite (dérivé des verbes retirer et se retirer), cette étude l’atteste, prend le sens soit d’un mouvement en arrière pour une troupe ou pour une personne, soit de l’éloignement d’une personne par rapport à un centre d’intérêt. Ces sens, que l’on pourrait dire militaires ou sociaux, sont, selon les contextes, soit différenciés soit confondus (sans qu’il y ait de spécificité syntaxique pour l’un ou l’autre cas). Par ailleurs, dans les mazarinades, à la différence notable d’aujourd’hui, personne ne « touche sa retraite » parce que le mot n’y a jamais le sens d’une somme d’argent allouée à une personne qui a cessé son activité professionnelle dans un contexte de lois et de conventions socio-professionnelles. Et pour cause, puisqu’il n’existe pas, à l’époque de la Fronde, de loi ni d’administration prenant en charge ce type d’aide aux personnes retraitées. Le mot retraité(e)(s) est d’ailleurs un nullax dans les mazarinades. Il existe bien sûr des fortunes, des rentes, et sans doute des placements et des investissements, des revenus de fermage, etc. – ceci ne concernant que les personnes ayant des biens ou du bien, autre mot dont les usages dans les mazarinades pourraient donner lieu à une étude… Les autres ? Il fallait pourtant bien que les personnes âgées pauvres ou sans biens (la majorité d’entre elles) survivent, reçoivent une aide charitable, une forme de solidarité familiale ou autre. À moins qu’elles ne continuassent à travailler jusqu’à la mort ! (Ah oui, c’était donc cela…)

69Mais, lexicalement parlant, qu’il s’agisse d’une obole de charité, de rente viagère, d’un patrimoine foncier ou d’une pension à vie, les termes employés ne dérivaient pas du verbe retirer ou du nom retraite.

70Les historiens y verront une évidence puisque les lois françaises établissant des conventions de retraite ouvrière et paysanne en France datent de 1910 tandis que la généralisation63 des régimes de base (du calcul) est votée en 1946. Ils signaleraient aussi que les vétérans des armées romaines bénéficiaient déjà d’une pension de retraite, que Louis XIV fit créer des Caisses pour ses invalides de guerre64 ou que les officiers français avaient une retraite anticipée dès 1941…

71Finir sans vraiment conclure ou en abandonnant la partie peut se dire, dans le langage d’aujourd’hui, battre en retraite – ce que je ne saurais faire. J’ai d’ailleurs découvert que deux expressions qui semblaient anciennes – « battre en retraite » et, moins connue, « battre la retraite » – n’existent pas dans les mazarinades. Elles dérivent assurément de l’expression « se battre en retraite », bien présente, elle, dans le corpus, sans signifier la défaite. Par exemple : [à propos des ennemis, on résolut de] « les poursuiure & de les battre en leur retraitte » [M0_691], c’est-à-dire dans leur mouvement de retrait et, peut-être, jusqu’en leur lieu de retraite (où ils pourront éventuellement se réfugier sans qu’on les aient vaincus). Où l’on voit encore que le syntagme n’est pas figé.

IV. Conclusion

72Voilà donc, avec le Pont de Charenton, le salaire et la retraite, trois exemples d’un usage un peu poussé du LETSAJ et des fonctions exploratoires du corpus du Projet Mazarinades – en espérant que les raisons de ce choix paraîtront pertinentes et convaincront de l’intérêt scientifique de ce lexique.

73En l’occurrence, pour ces trois termes étudiés, il a été possible de clarifier le sens des mots. Cela a été le cas pour rétablir les dimensions référentielle, géographique et économique du pont de Charenton pour l’approvisionnement de Paris, malgré la forte présence des héros vivants ou morts à la bataille du 8 février 1649.

74Puis, entre lexicographie et lexicologie, l’évolution historique du sens du mot salaire a pu être dégagée des textes, plus symbolique ou métaphorique que monétaire, avant qu’une part plus importante de la population n’accède au salariat réglementé, encore impensable dans la société de la régence d’Anne d’Autriche.

75Enfin, pour la retraite, dont l’étymon avait produit de nombreuses acceptions, une grande diversité d’usages a montré la fluidité syntaxico-sémantique de la langue de la Fronde avant que, dans les siècles suivants, des expressions figées ne viennent l’enfermer dans des recatégorisations.

76Par rapport à la fonction de recherche lexicale utilisée seule, qui concerne tous les mots du corpus et pourrait rebuter des étudiants ou des chercheurs encore peu expérimentés, le LETSAJ présente l’avantage épistémologique de proposer, dans l’enchevêtrement déroutant des thématiques des mazarinades, un territoire intellectuel constitué par une liste limitée de termes de son ressort, un calque lexical posé sur le vaste espace textuel qui contient les millions de mots des mazarinades du corpus. Le LETSAJ en offre une cartographie, aide à s’y repérer par des entrées intelligibles et donne des accès sériels à des secteurs territoriaux rapidement exploitables. La recherche approfondie et l’analyse des problématiques ne s’offrent toutefois pas d’elles-mêmes dès que l’on choisit une vedette du lexique : le chercheur a la tâche de poser des questions pertinentes, adaptées au corpus, de moissonner puis de traiter des centaines ou des milliers d’occurrences textuelles et de lire attentivement les mazarinades les plus pertinentes avant que ses facultés d’analyse et de synthèse lui permettent d’en tirer quelque chose.

77Il est possible – et recommandé – de faire d’autres usages de ce lexique, soit en restant sérieusement dans un domaine, par exemple le juridictionnel, les fonctions administratives, les ressorts territoriaux, soit en profitant de la sérendipité qu’offrent les liens hypertextuels dans les listes, l’air de rien, flânant librement dans le vaste territoire textuel des mazarinades65.